本年68岁的陈世英身体硬朗，健道，仍充满生气。他出生于福州，5岁时移居香港，幼时期练武，却因家道清寒于16岁当上宝石雕琢学徒，也正在这个期间理会到西方雕塑艺术，并出现深刻的笑趣。

　　始末多年的研究，陈世英将中西艺术融会领悟，成为了华人天下中最苛重的视觉艺术家之一。他于1987年开创的“世英切割”技法、对钛金属正在珠宝艺术中的利用等，都属于天下先例。

　　陈世英将于7月正在上海博物馆大白环球最大型片面艺术展“千年万念：陈世英半世纪珠宝艺术”，作品囊括《世英切割》《赫拉女神》《悟禅知翠》《降凡》《王者回来》

　　陈世英正在威尼斯的三次展览均由大英博物馆前策展人詹姆斯·普特南（James Putnam）计划。2021年的首组作品《钛坦：物质与时空对话》是一系列以钛金属和铁为资料的雕塑，以及一件由钛金属和镜子构成的陶醉式装配作品。“钛坦”（Titanium）以古希腊神话中的泰坦族巨生定名，借喻它强韧、耐久的物质性。陈世英正在作品中将钛和铁两种金属并峙，钛的轻速和长久性与铁的繁重和易腐化性酿成比拟，由此讨论分歧物质和时空的相干。

　　陈世英个展《钛坦：物质与时空对线年，陈世英带着《图腾》重回威尼斯，作品灵感泉源于原始时期神灵的载体。展览由一件高达10米的大型钛金属雕塑的部件构成，散落散布正在展厅内。陈世英正在采访时告诉记者，如斯打算是为了让观者走入个中，将观者的身体也代入雕塑，成为物质的一个人，以此开掘雕塑物质的内正在灵性。这亦是陈世英片面玄学观的再现。

　　陈世英正在威尼斯的前两次展览均设正在大运河畔的15世纪开发Fondaco Marcello。本年的作品《超越》则设正在宽仁圣母教堂，俗称“维瓦尔弟教堂”，因这位威尼斯音笑家正在这里创作了很多环球驰名的音笑作品而得名。陈世英创作了四件钛金属雕塑作品，递次吊挂于教堂中心，以冬、春、夏、秋的挨次，向维瓦尔第的《四时》致敬。

　　与前几年的作品比拟，《超越》更多了一层与展览空间之间的对话，但仍可看作前两次展览的延迟——这四件雕塑仍旧包括“脸庞”这一意象，协调了陈世英代表性的阴雕/阳雕（“世英切割”）技法。但正在这一上帝教园地中，陈世英从梵学思念中接收灵感，用钛金属这种他以为“最亲切长久”、“最另日主义”的物质，找寻人类若何才智超越肉体、超越物质，以到达长久的心灵性，具体给人更为空灵的观感。

　　这三部曲展览代表了我对年华、空间和物质的陆续找寻和斟酌。《钛坦：物质与时空对话》顾名思义，以钛金属和铁之间的相干，讨论了物质与时空之间的对话。《图腾》则将观者的身体代入雕塑中，成为物质的一个人，讨论人类对天然的尊敬与领会。《超越》则是对前两个展览的延迟超越超越，试图超越物质与地势的部分，反思艺术的更高地步。

　　你是用钛金属举动大型雕塑资料的第一人。这种物质被渊博利用于航天、化工、生物医疗等范畴，但并不特别为大家所知，也很少显露正在艺术作品中——然而2021年获戛纳金棕榈奖的饱受争议的影戏《钛》（Titane）临时将这一物质带进了大家视线。是什么样的契机让你觉察了钛，并确定将它用于雕塑艺术作品中？它的定名以古希腊神话中的伟人工灵感，它身上兼具的轻速和坚固的反差性，大概带给它其他资料所没有的魅力。

　　熟习我和我创作的人都理解，我对钛金属有很独特的激情。我对钛金属的认知来自一篇合于心脏起搏器的作品，我觉察原先天下上有一种金属这么亲和人体，以至或许与骨协调，额表轻，却又十分的强。始末八年的研商，正在2007年，我第一次正在巴塞尔展出用钛金属做的蝴蝶，公共都感触无缘无故，由于对钛金属没有什么剖析。而即日的大型钛金属雕塑对我来说是一个与钛金属正在疏通上的冲破，我也愿望再一次、从新的角度，大白钛金属正在艺术上的可塑性。

　　将大型雕塑与珠宝对照，可能说是从微观走进宏观。实在我从1973年成为雕琢学徒此后，雕塑、雕塑的创作历来没有停下来。我感触创建力是正在生存大巨细幼的工作上共通的，而创作人也不该当只限于任何一种艺术地势或是序言。当然珠宝牵连到宝石，以及宝石学、宝石切割、镶嵌等等，我正在创作大型雕塑的时期，一来，我用到了素来参加了八年年华为珠宝去研商的钛金属，将钛金属的可塑性的思考，放到大型雕塑这个命题上。二来，我对雕琢、雕塑的一起体会，囊括阴雕、阳雕、世英切割等等，都成为了我与年华、空间和物质对话的门径。

　　至于具象与空洞，无论是珠宝、雕琢或是雕塑，我都是倾向空洞的。譬喻说我做的蝴蝶，公共一看就理解是蝴蝶，不是由于它具像，只是由于人的联念。实情上，我做蝴蝶的时期，也不是正在念蝴蝶。我念的是蝴蝶振翅时期牵起的风波，我念的是蝴蝶党羽上鳞粉与光的互动，我正在宝石、金属上雕琢，逮捕联念中的微观天下。就算是以大天然为题的创作，我的倾向都不是去仿效大天然，由于我没大概做得比大天然更圆满，我创作是念要表达看不见、听不到、摸不到，或是未被觉察的故事。威尼斯超越雕塑展陈世英与时期空间的三度对话